{"id":104,"date":"2010-04-23T20:30:48","date_gmt":"2010-04-23T19:30:48","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.epbcn.com\/?p=104"},"modified":"2023-03-21T09:14:00","modified_gmt":"2023-03-21T08:14:00","slug":"presentacion-del-libro-ensayo-sobre-el-pensamiento-sutil-la-cuestion-de-la-causalidad-la-causalidad-en-cuestion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.epbcn.com\/blog\/2010\/04\/23\/presentacion-del-libro-ensayo-sobre-el-pensamiento-sutil-la-cuestion-de-la-causalidad-la-causalidad-en-cuestion\/","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n del libro \u201cEnsayo sobre el pensamiento sutil \u2013 La cuesti\u00f3n de la causalidad. La causalidad en cuesti\u00f3n\u201d"},"content":{"rendered":"

Presentaci\u00f3n del libro
\nEnsayo sobre el pensamiento sutil – La cuesti\u00f3n de la causalidad. La causalidad en cuesti\u00f3n –<\/strong><\/a><\/p>\n

Autor: Juan Carlos De Brasi<\/a>,<\/p>\n

Presentaci\u00f3n a cargo de Mar\u00eda del Mar Mart\u00edn<\/a>, (Psicoanalista), y Fabi\u00e1n Ortiz, (Periodista y Psicoterapeuta).<\/p>\n

El acto contar\u00e1 con la presencia del autor.<\/p>\n

Viernes, 23 de abril de 2010, a las 20:30.<\/p>\n

Lugar: Aulario del EPBCN, c\/ Balmes 32, 2\u00ba 1\u00aa, Barcelona<\/p>\n

\"Espai<\/a>

Actividad inscrita en el Espai Freud<\/p><\/div>\n

La trilog\u00eda, forjada durante largo tiempo, comenz\u00f3 con La explosi\u00f3n del
\nsujeto<\/em> y continu\u00f3 con La problem\u00e1tica de la subjetividad<\/em>, culminando con
\neste ensayo. No existe una articulaci\u00f3n tem\u00e1tica, sino conexiones
\nmanifiestas e imperceptibles entre los diferentes textos. El movimiento
\nfinal \u2013 desde el cual toma sentido el comienzo \u2013 es un retorno diferenciado
\na un punto de inflexi\u00f3n, donde aguarda una \u00e9tica para ser elucidada.<\/p>\n

La explosi\u00f3n del sujeto<\/em>, trat\u00f3 de llevar hasta su frontera, a menudo
\nforz\u00e1ndolo desde dentro, el discurso freudiano para hacerle decir lo que no
\nquiso, ni pudo o no alcanz\u00f3 a decir. La idea fue seguir la marcha de su
\npensamiento sobre las masas para arribar a un puerto fuera de itinerario, el
\ndesfondamiento<\/em> del sujeto cl\u00e1sico. Con su alocuci\u00f3n finaliza un movimiento
\ncomenzado un siglo atr\u00e1s.<\/p>\n

Entonces, queda de ese modo, facilitado el pasaje a La problem\u00e1tica de la
\nsubjetividad. Un ensayo, una conversaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

Ella deambula por una rigurosa imbricaci\u00f3n de cuestiones<\/em>. Cada una avanza
\nseg\u00fan su ritmo y peculiaridades, sin que ninguna definici\u00f3n congele sus
\ndesarrollos.<\/p>\n

El encadenamiento de cuestiones<\/em> finalmente se resuelve en un concepto de
\nsubjetividad que rehuye lo obvio y rechaza toda duplicidad. Es la conclusi\u00f3n
\nobligada, impulsada por el orden secuencial.<\/p>\n

Ahora cabe la re-uni\u00f3n que da paso, entonces, a un concepto de subjetividad
\ncomo el desplegado en la Problem\u00e1tica<\/em>; subjetividad que deb\u00eda ser llevada
\nhasta sus propios l\u00edmites. Ah\u00ed toma el relevo Ensayo sobre el pensamiento
\nsutil. La cuesti\u00f3n de la causalidad, la causalidad en cuesti\u00f3n<\/em>, que
\nemprende una tarea sin precedentes que se hayan ocupado expresamente de los
\nasuntos trabajados en el libro. Ella consiste en deslindar la causalidad de
\nla determinaci\u00f3n, y en someter \u00e9sta a la herida \u00edntima o desterminaci\u00f3n que
\nno le permite cicatrizar.<\/p>\n

La exploraci\u00f3n avanza mediante una elucidaci\u00f3n cr\u00edtica propositiva<\/em>.<\/p>\n

A ella se pliega una dram\u00e1tica de las afecciones conceptuales<\/em> (como le
\ngusta llamarla al autor). Por ella la manifestaci\u00f3n de los olvidos,
\ncensuras, omisiones, exclusiones y dem\u00e1s procesos, juegan como condiciones
\nde emergencia y formulaci\u00f3n de una \u00e9tica que bull\u00eda en el magma de lo
\nsoterrado.<\/p>\n

Con esos veh\u00edculos por distintas v\u00edas, se accede a una compleja y ramificada
\n\u00e9tica de la responsabilidad<\/em> (ya desentendida de nociones como \u201ccarga\u201d,
\n\u201cculpa\u201d, \u201csacrificio\u201d, \u201ccausa de\u2026\u201d y otras virtudes teologales) valorada
\ncomo el acto mismo por el cual un sujeto se convierte en singularmente
\ncolectivo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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