Día 5: Actividad y pasividad en el método científico (1/3)

Día 19: Actividad y pasividad en el método científico (2/3)

Día 26: Actividad y pasividad en el método científico (3/3)

Día 2: Descartes: pienso, luego no estoy

Día 9: De la sustancia pensante a la sustancia silente

Día 16: La experiencia del tiempo del ateísmo

Día 30: Descartes: Dios no sueña

Día 3: Descartes: conocimiento y emancipación

Día 14: El concepto del dinero: del deseo a la deuda (1/2)

Día 21: El concepto del dinero: del deseo a la deuda (2/2)

Día 11: Actualizando a Marx I: La interiorización de la lucha de clases en el sujeto del bienestar

Día 18: Actualizando a Marx II: el dinero como símbolo socializador del deseo y la angustia

Día 25: Hume: el nacimiento de la introspección moderna

Día 8: Hume: siento, luego no soy

Día 15: Hume: la predictibilidad o la vida

Día 22: Hume: ¿mi vida sin mí?

Día 1: Hume: ¿Hacia una nueva subjetividad?

Día 15: La angustia ante la libertad... ¿de qué?

Día 22: La angustia ante la libertad... ¿de quién?

Día 29: La decisión, inaprensible abismo entre pasado y futuro

Día 5: La angustia emancipadora

Día 12: ¿La angustia se cura? ¿O se tiene cura de la angustia?

Día 3: Angustia y asombro: el diálogo socrático como violación hermenéutica

Día 10: ¿Cómo preguntar por el tiempo? (Lectura de "El concepto de tiempo" de Heidegger)

Día 17: ¿Dónde está el tiempo? I: (Lectura de "El concepto de tiempo" de Heidegger)

Día 24: ¿Dónde está el tiempo? II: el Yo como deconstrucción de sí mismo

Día 31: En ese mundo en cada caso nuestro, en cada caso compartido (Lectura de "El concepto de tiempo" de Heidegger)

Día 7: Dasein: un ser que no es, sino que "se" (Lectura de El concepto de tiempo de Heidegger)

Día 14: ¿Qué es hablar? (Lectura de "El concepto de Tiempo" de Heidegger)

Día 21: Liderazgo y pulsión de muerte en el 15-M

Día 28: Heidegger, en la Plaça Catalunya